Sin embargo, el tango como tal, tuvo desde el principio vocación de gran torrente y buscó espacios abiertos hasta alcanzar la universalización. Prudencio Aragón con “El talar” (1895), Rosendo Mendizábal con “El entrerriano” (1897), Ernesto Ponzio con “Don Juan” (1898) y Manuel Campoamor con “El sargento Cabral” (1899), autores de los primeros “tangazos” de la historia, construyeron los cimientos sobre los que se asentaría el nuevo y recién nacido edificio musical. Su independencia, su personalidad, está dada por la coincidencia de cómo cada uno de ellos calificó su respectiva obra:”Tango Argentino para piano”.

Con el adjetivo “criollo” se reivindicaba una creación autóctona, y con la mención del piano se está informando que ya entonces el tango se había enriquecido instrumentalmente y que había pasado a ser interpretado en los salones.

El tango Argentino y su historia

Con anterioridad, en los últimos tramos de su gestación, los italianos le habían agregado el acordeón y el organito, con los que daban al tango Argentino su tono plañidero, quejumbroso, que sin duda influirá en posteriores letras. Porque es difícil encontrar otra combinación instrumental tan apropiada para reflejar poéticamente la tristeza y el sufrimiento ante la traición o ante la pobreza que no remedian ni el trabajo ni la honradez.

El nuevo producto no quedó confinado a lugares de dudoso prestigio, sino que reflejó el alma de las clases populares, de los trabajadores, de los que día a día peleaban por la subsistencia y de toda la gente sencilla que habitaba en las periferias de las principales ciudades rioplatenses.

En las clases altas, en donde se despreciaban las manifestaciones populares, se veía al tango Argentino como un producto propio de las clases marginadas, que habitaban en los suburbios.

No se puede desconocer en los orígenes del tango una influencia prostibularia, ya que las formas de música que le sirvieron de precedente se cantaban en los quilombos del Río de la Plata.

El ambiente libertino del prostíbulo y el alcohol desinhibían a los concurrentes, favorecían la improvisación y las obscenidades. Las letras de las habaneras y de las milongas eran modificadas con altas dosis de humor y groserías.

Además, muy relacionada con la música de los prostíbulos, nació una poesía propia de rufianes, compadritos y malevos, cuyo personaje principal es el “cafiolo” o proxeneta, que vive gracias a la mujer que ejerce la prostitución. En muchas letras de tango Argentino, ya pulidas para hacerlas aptas a todos los ambientes sociales, pueden percibirse, por sus temas, la influencia que ejercieron el prostíbulo y lo rufianesco en el género.

¿Es esta manifestación cultural el producto de la creatividad de los bajos fondos, de los delincuentes, de los marginados que pululaban por los ámbitos portuarios, de los malevos y de las prostitutas, o es un género nacido auténticamente del pueblo? Tal vez lo fundamental sea plantearse si el tango Argentino hubiera tenido su notable vitalidad con el sólo sustento de la gente de mal vivir, o si no fue esencial la fuerza que surge del trabajo, del sacrificio, de las alegrías simples y del dolor de los miles y miles de hombres y mujeres que llegaron a las ciudades rioplatenses buscando mejores condiciones de vida.

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